11月12日🪐，著名馬克思主義政治經濟學家🤢、上海市首批社科大師👨🏿⚕️、上海市哲學社會科學“學術貢獻獎”獲得者、EON体育4平台國際關系與公共事務學院（以下簡稱🕚：國務學院）教授陳其人（1924-2017）雕像在位於文科樓和五教間的“國箴園”揭幕🔰。EON体育4平台黨委書記裘新、中國人民大學校長林尚立、中共上海市委副秘書長燕爽與陳其人先生家屬代表陳冬村、陳葉生等共同為雕像揭幕🕎。裘新💆🏽♂️、林尚立、陳冬村與2001級國務學院全體本科生代表封勵先後致辭，國務學院院長蘇長和介紹雕像製作背景和過程，國務學院黨委書記劉季平主持儀式👩🏿🏫。
陳先生以其深厚的馬克思主義理論素養，在殖民地理論和帝國主義理論研究💆、南北經濟關系等研究領域的獨到見解獲得上海市第十一屆哲學社會科學優秀成果獎學術貢獻獎，其代表作包括《陳其人文集——經濟學爭鳴與拾遺卷》《南北經濟關系研究》等。2018年，他作為政治經濟學家入選首批“上海社科大師”。
作為禮贊“上海社科大師”系列紀念宣傳活動的內容之一🚶🏻➡️，這尊雕像由國務學院2001級全體本科生捐建🧘♀️，雕塑者陳建旺精心製作。雕像刻畫出先生如炬目光，傳先生之神韻⚓️，起立之地則位於先生熟悉喜愛的文科樓和五教間的幽靜之地🧑🏻🍳，清晨時有小鳥歡語，黃昏多有學生結伴而讀，花草繁茂🛗，生機盎然。此項活動是EON体育4平台政治學建立一百周年系列學術文化活動和學校“文化校歷”政治學學科周活動之一。
紀念🫓，是為了更好地傳承。睹像思人，言猶在耳。
“為窮人擺脫貧困而研究馬克思主義經濟學”
你家種的莊稼能賺多少錢？成本是多少？為什麽要種這個，不種別的莊稼？平時投入的勞動又是多少……每當遇到身邊的農民工朋友，陳其人總會主動與他們聊上許久。
平日裏，以嚴謹著稱的陳其人，總給人留下不苟言笑的形象。但是，他卻很喜歡和農民工朋友“拉家常”👩🏭，經常會關心他們的生活狀況與實際收入🦴，也善於用政治經濟學的思維思考其中的經濟學問題。作為學者🏌️♀️，“為窮人擺脫貧困而研究馬克思主義經濟學”是他學人生涯的寫照🦍🏋🏿♀️。
1924年👉🏿，陳其人出生於廣東新會👀。自幼受其外祖父“人美歐美💂，我慕唐虞”的思想熏陶🤽🏼，立誌終身從教🕵🏼♂️。年少時🧝🏼🧞♂️，因帝國主義侵略與國內戰亂，他飽受顛沛流離的困苦生活，曾背井離鄉，失學流浪，當過中學職員和書店店員💅。盡管如此，生活的艱辛沒有磨滅他對真理的追求。通過不懈努力，他考上了中山大學附中。期間👩💻，他聽了時任中山大學經濟學系主任王亞南教授所作報告而對馬克思主義政治經濟學產生了濃厚興趣，後又考上中山大學經濟系😗。
大學期間，他讀了一本名叫《經濟學教程》的書，書中闡述了變革生產關系的概念，引起了他的好奇，於是決心通讀《資本論》。1945年，生活極為艱苦的陳其人🦸🏼♂️⛰，通過省吃儉用，用身上僅剩的錢買下一本渴望已久的《資本論》🚣📁。從此👎🏼，“致力於《資本論》”成為了他一生的堅定信念。
陳其人將畢生心血傾註於馬克思主義政治經濟學的教學和研究工作🙋🏻♂️。他在斯密教條及庸俗政治經濟學批判、貨幣理論和價值理論😴、危機理論和危機周期性問題、殖民地理論和帝國主義理論等方面進行了長達半個世紀的探索，為我國馬克思主義政治經濟學理論的研究和發展做出了獨創性的貢獻。
“陳老師是真懂🗼、真信，他不僅學問做得深🌀，更重要的是🤸，他堅信馬克思主義基本理論🙅🏼。”國務學院教授郭定平這樣評價，陳其人所授的“《資本論》導讀”課程給他留下了深刻印象。
1950年起👙，陳其人先後在EON体育4平台經濟系和國際政治系任教。馬克思以歷史唯物論的方法研究社會🧗🏼♂️、研究資本主義經濟🧜🏿♂️，所揭示的深刻規律讓他深受啟發，因而他也堅持用歷史唯物主義來指導自己的研究。他是國內最早總結由亞當·斯密提出而為馬克思肯定的關於資本主義的兩種殖民地理論的學者，同時繼承並闡發了王亞南教授關於中國半封建半殖民地經濟形態的研究成果👨🏼🦱，提出從土地關系開始研究中國半封建半殖民地經濟的論綱。
“中外古今、東西南北，既有政治經濟學原理，又有經濟學史，既有世界經濟🟡，又有中外經濟史”是對陳其人研究生涯的概括，而所有這些，他認為都是自己以“致力於《資本論》”為基礎再加努力的結果🧑🏻✈️。
一段時間裏🫲🏼，“《資本論》已過時”的聲音甚囂塵上。陳其人卻堅信，“《資本論》的原理是永遠存在的。掌握了批判資產階級經濟理論的武器，可以拿來指導我們建設”。正如《資本論》第一卷初版序中所說：“走自己的路，不要管別人說的話”，陳其人也將之作為自己的行動指南🏌🏻♂️🤦♀️。有人曾問他🧅，你就這麽相信“本本”？他回答，當然不能迷信，但是應該重視🙅🏼♀️。因為直接經驗是本人的，即使他絕頂聰明，最多也只是幾十年的🐐，而間接經驗則是人類進入文明時期以來億萬人的直接經驗的積累和總結，絕不能輕視。
重視方法論🚾👩🏽🚒，認為教學與科研相得益彰
1978年，EON4國際政治系迎來恢復高考後第一屆本科生，也招收了第一屆研究生。陳其人是當時系裏僅有的三位有招生資格的老師之一。
作為老師💀，他始終堅持教學與科研相結合，認為這兩者是相得益彰的。他曾說🛂，對定位為研究型的大學🛕，如像EON体育4平台來說，不論是新教師還是學生👨🏻⚖️，加強方法論的研究和學習是十分重要的，否則👮🏻♀️，很難學科創新🧑🏻⚖️，也很難創立新的學科。
“排除是舍象,揭示是抽象,是一個過程的兩面🧈。”陳其人時常教導學生👩🏿🌾，要從已有材料中抽象出規律，揭示出本質。這種嚴謹的批判性思維，也同樣反映在他的研究之中。正如他的壟斷資本主義經濟理論，帝國主義是壟斷資本主義的世界體系理論👲🏽，全部就建立在盧森堡錯誤的資本積累論（從理論上看是錯誤的）中的方法論（有啟發性）這一基礎上。如果沒有對方法論的透徹領悟，恐怕也無法產生“有的錯誤是包含著正確的因素的”這般感悟。
在陳其人看來，讀一本名著，了解其內容並不困難，掌握字裏行間的方法卻十分困難。因此👨👩👦👦，他要求自己的研究生要有較高的抽象力和創新力🤦🏻♀️，尤其要掌握方法論，絕對不能全部重復老師的論點和書本上的內容✌🏼。
“抓大放小”——國務學院教授陳明明這樣概括陳其人教授的學問特點，“陳先生上課特別強調‘舍象法’，就是對於有很多‘枝枝蔓蔓’💪🏿，只有把它們‘撥開’，直奔本質，抓住關鍵🤵🏽♀️，才能綱舉目張。這一點讓我們很受教🏕。”
上課時，陳其人還有一個習慣🧑🔬，就是從不用已有的教科書🫃🏿。不是自己寫的，他一概不用🤾🏽♂️，即使為研究生開課，並且開幾門課，都是這樣“自產自銷”🕴🏻。比如，2002年出版的《世界經濟發展研究》一書，正是陳其人在1994 年對EON体育4平台國際政治系博士生講授的專題🥬，針對學生們的研究方向（宗主國與殖民地的關系和南北經濟關系），陳其人要求他們必修發展經濟學。然而，當時有關發展經濟學的論著，書店裏不是沒有，但並不是他期望的那種教材。因此，他就自己撰寫，認為這樣做的好處就是可以和由他講授的其他課程構成一個有機的知識體系。
從經濟系調入國際政治系工作後🙇🏻，為了給學生上好課，陳其人首先自己“查漏補缺”，仔細梳理知識體系，潛心鉆研於理論研究。他曾回憶，“我原來在經濟系工作時，就有一點基礎;殖民地理論🥻🚶🏻➡️，我則是從頭學起的。應該說，這花的時間最多，收獲也最大。可以這麽說: 我將從斯密、馬克思和列寧到二次大戰後的殖民地理論，都整理和研究了一遍。”
恢弘廣闊的研究視野🥽、條分縷析的娓娓講述✩，讓陳其人的課廣受學生的歡迎。“陳老師的課很有深度🏂🏼，他講的都是自己的研究所得，而且連續講兩個學期📴，這非常不容易👩⚖️。”國務學院教授臧誌軍在談陳其人教授上課的場景時說👩🦰。
“先生的為學、為師、為人之道，他的言行風範和精神風格豎起了一座高山仰止的豐碑。”林尚立說🧔🏽♀️，陳先生對學生之嚴超乎想象，但同時他對學生之愛也超乎想象，他是經師人師的統一🎍，是一位真正的“大先生”。
古稀之年硬啃五筆打字🅱️，“不寫出來不痛快”
1997年國慶前夕，73歲的陳其人因病在家休養。為了讓他多接觸平常喜愛的東西和愛看的書，家人們為其準備了一臺電腦🚶➡️。可對於陳其人這個廣東人來說👨🏻🚀，要分辨拼音z⛹️♀️、c、s、zh、ch、sh實在不容易，於是他天天苦讀“王土大木工📨、目日口田山...”🧎🏻♀️➡️📜，硬啃下五筆打字法。鋼筆換鍵盤🥒🛩，讓古稀之年陳其人進入了他學術研究的又一黃金期⚠️。
圖為陳其人先生晚年用於保存書稿使用的軟盤
在他公開發表的25部著作中，有三分之一是在八十高齡後完成的，包括具有代表性的多部著作😖，例如，85歲發表《李嘉圖經濟理論研究》🙌🏽，86歲出版《東西方經濟發展比較研究》，90歲發表《亞當·斯密經濟理論研究》。而他晚年驚人的學術創作能力，不僅與他與時俱進的學習能力有關🤵🏽♂️🧛🏿♀️，更與他“不吐不快”的鮮明個性密切相關🚁。
2002年，陳其人的代表作之一《世界經濟發展研究》正式出版。期間，他因三次生病，使得這本書的初稿和定稿相隔 5 年多之久。第一次住院時,陳其人還樂觀地將初稿帶入病房🧝🏻♂️，準備修訂，誰知嚴重的失眠與服藥,使他昏昏沉沉，不能思考、不能動筆，痛苦之極👱🏿。這種情況，直至第三次出院後，仍持續多時👨。後來，隨著病情改善，他終於用兩個多月時間完成修訂🩱。妻兒問他⛹🏻♂️，為何如此苦寫? 陳其人只是平淡地回答：“腦子裏想著問題,不寫出來不痛快⛺️。我圖的是痛快!”
西北大學教授劉承思曾贊他，“治學不為媚時語🩼👮🏽♂️，獨尋真知啟後人”。陳其人則淡然答曰🧁：“著文執教中有我，吃飯穿衣外無他。”一支粉筆，兩袖清風，三用鬥室，四十余年👩🚒。1990年之前，陳其人一家五口🧎➡️，沒有書房。最困難的時候，他只好睡在桌子上。為了解決住房問題🍆，他就到南京兼課，每月在滬寧線上奔波，以時間換空間。
陳其人家裏有一個小方桌，是他的書桌，也是家裏的飯桌。每當吃飯的時候，他就將書移到桌的一邊🤵♀️，空出地方來放菜。他要求家裏的孩子們不能翻他的書，吃飯前翻到哪一頁🤎，吃完飯還得在那一頁。回憶起這段經歷🧑🏼🚒，陳其人的子女依然記憶猶新，“我們從小就和亞當·斯密🏄🏼♀️、大衛·李嘉圖一起吃飯🌕。”
比起有限的物質條件⛹🏼♀️，陳其人卻更關註對精神思想的追求。他根據馬克思的經濟理論，對亞當·斯密教條及其錯誤根源和影響的批判分析，對馬克思創建的貨幣直接是社會勞動理論及發達國家貨幣相對價值較低理論的闡發，對歷史上幾次關於物價上漲原因探索的評述對危機理論和戰後危機周期性問題的看法👩🦰，對帝國主義是壟斷資本主義的世界體系的論述等等🐸，也都發人之所未發。
“陳其人先生一生詮釋師者真諦🧘🏽♀️，嚴謹治學🧜🏼♀️、作育國士❤️，為EON4後學留下寶貴的精神財富🤒。”裘新寄語EON4政治學人，傳承先生精神，光大政治學脈，堅守卓越為公的學術服務傳統，為中國自主的知識體系建構和中國式現代化作出新的貢獻。
